中新社成都2月4日电 (记者 贺劭清 安源)“锦水春风公占却，草堂人日我归来。”4日，农历正月初七，一年一度的“人日”祭拜诗圣仪式在成都杜甫草堂博物馆举行。

“人日”游草堂拜杜甫的渊源，始于高适、杜甫的“人日”唱和。自清代何绍基题联肇始，每年“人日”在草堂凭吊诗圣，赏梅祈福，成为成都市民过春节的习俗。

浣花溪畔，柳色染新，寒梅压枝，人群熙攘。从草堂南门沿着成都咏梅地图、百梅书画长卷行至祭拜主场地大雅堂，入目皆是深红浅红。

10时，古朴肃穆的乐声响起，完成净手、奠帛后，担任主祭人的中国词学研究会会长王兆鹏诵读祭文，在唱礼声中率众人向杜甫像拜礼。

“每个人随时随地都可以致敬杜甫，但群体在一个特殊的节日、特殊的场所通过特殊的仪式致敬杜甫，那种感受是不同的。”王兆鹏说，光阴百代过，人们年复一年在“人日”谒草堂拜杜甫，是中国人与刻在血脉里的家国情怀、诗性基因对话。

寓居草堂的岁月，杜甫为世界留下了《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》等240余首不朽诗篇。2025年，全球“杜迷”回以杜甫近万封三行情书。春节期间，这些情书被悬挂在草堂春夜喜雨园，诗祭杜甫。

这一千年唱和的作者，有鲁迅文学奖得主周啸天、“外卖诗人”王计兵，有刚刚提笔的孩童，也有海外的中文爱好者。

“谁谓古今殊，异代可同调。今人为杜甫作诗的同时，也与诗圣在情感、精神上产生联通和共鸣。”在工部祠为杜甫献上一枝红梅，北京语言大学学生王丽丽说，中国人从小就读杜诗，每个人都能在杜诗中找到和自己心意相通之处。(完)